1. 周公门，曲阜的周公庙是做什么的？

第一个问题:

山东省曲阜城东北里许处的周公庙，是全国三大周公庙之一，全称文宪王庙，亦称元圣庙，是祭祀周公的庙宇。因封建帝王曾封周公为"元圣"，故又得名为元圣庙。

第二个问题:

道化千年古，明禋一国中。礼犹先世守，制比百王强。配食唯元子，烝尝遍列公。祠田还割鲁，氏荣独传东。这是明清之际著名的思想家、学者顾炎武到曲阜拜谒周公庙时所作的诗篇。诗中赞扬了制《礼》作《乐》的周公对后世的影响及他的子孙后代所受到的无上尊荣。在曲阜城东北1公里处的高阜之上，有一座历史上著名的颇具规模周公庙的古庙，这就是祭祀中国西周初期伟大的思想家、政治家周公的庙宇—周公庙。周公姓姬，名旦，亦称叔旦。他是周文王第四子，周武王之弟。因食邑于周(今陕西岐山北)，爵为国公，所以称为“周公”。公元前11世纪中叶他曾佐武王伐纣灭商，以功封于鲁，成为鲁国的开国始祖，所以鲁周公姓姬，名旦，亦称叔旦。他是周文王第四子，周武王之弟。因食邑于周(今陕西岐山北)，爵为国公，所以称为“周公”。公元前11世纪中叶他曾佐武王伐纣灭商，以功封于鲁，成为鲁国的开国始祖，所以鲁周公姓姬，名旦，亦称叔旦。他是周文王第四子，周武王之弟。因食邑于周(今陕西岐山北)，爵为国公，所以称为“周公”。公元前11世纪中叶他曾佐武王伐纣灭商，以功封于鲁，成为鲁国的开国始祖，所以鲁人称他为“元公”。因被后世尊为“圣人”，所以又称“元圣”。武王死后，成王年幼，周公为冢宰，留相成王，不能到国就封，成王封周公长子伯禽到鲁代父就封。又以周公功劳特高，特许鲁国建太庙祀文王，用天子礼乐。周公死后，葬于毕(今陕西西安北)，谧号“文”，因此又称“周文公”。成王以周公功勋卓著，特赐鲁国以天子之乐礼之，许于鲁国立庙祀之，周公于鲁为太祖，因此祭祀他的庙宇又称“太庙”。从鲁公伯禽算起，子孙世袭相沿，终顷公，历经780余年，共34代，世为鲁公，奉周公之祀。直到顷公二十四年(前249年)楚灭鲁，鲁公族五百余门悉被屠戮，鲁太庙也因周公之祀亡绝而荒废。后世帝王对周公倍加尊崇，自汉代以来，即祀于学宫，列入国家祀典，被尊为“先圣”；唐代追封为“褒德王”，受祀于两京(京师、东都)。北宋大中祥符元年(1008年)，宋真宗赵恒东封过曲阜，亲拜周公于鲁后世帝王对周公倍加尊崇，自汉代以来，即祀于学宫，列入国家祀典，被尊为“先圣”；唐代追封为“褒德王”，受祀于两京(京师、东都)。北宋大中祥符元年(1008年)，宋真宗赵恒东封过曲阜，亲拜周公于鲁太庙旧址，追封周公为“元圣文宪王”，诏令于太庙旧址重建周公庙，岁时奉祀。明代成化二年（1466年），始为周公庙置酒扫护。明弘治十三年（1500年），访得东野禄为周公六十九代孙，遂令其管理春秋祭祀。明正德十三年（1518年），开始设置祭田、祭器等。嘉靖三年和万历元年，又颁降祝文、定庙制，大修周公庙，奠定了现在规模的基础。至清代，周公庙已拥有祭田493亩。清圣祖玄烨、高宗弘历曾多次亲临祭莫叩拜，并授东野氏为袭封翰林院五经博土，以主奉周公庙祀事。周公庙历经宋、金、元、明、清历代6次增修扩建，形成了现在的规模。庙庭总面积达75亩，四周红墙环绕，内分四进院落，有殿、堂、庑、亭、门、坊57间，历代古碑30余通，庙内古树有桧、柏、楷、周公庙历经宋、金、元、明、清历代6次增修扩建，形成了现在的规模。庙庭总面积达75亩，四周红墙环绕，内分四进院落，有殿、堂、庑、亭、门、坊57间，历代古碑30余通，庙内古树有桧、柏、楷、槐等古树名木交织庇荫，蔚然壮观。合理的布局、紧凑的章法使得这一古建筑为中外游人所向往，为古今学者所仰慕。1977年12月23日，被山东省重新公布为全省重点文物保护单位，向中外游人开放。2011年被评为国家3A级旅游景区。建筑棂星门周公庙第一道大门，三间三横额枋，四通天柱，上柱顶端蹲坐绿琉璃烧制的四大天王坐像，分别执剑、佩锏、执鞭、手舞法宝。门额中心乾隆手书“棂星门”三字，上覆绿瓦顶。面积东西阔11.6米，南北宽5米。清代重修，1953年又重修，并新烧制绿疏璃釉四大天王。成德门即周公庙二门，三间，四梁十二柱，歇山单檐灰瓦顶，门内左右通往东西两院的小门各一座。经天纬地坊制礼作乐坊分别位于二门前东西两侧向外，东刻“经天纬地”，西刻“制礼作乐”，下款刻“明嘉靖三年，岁次甲申冬十月建，钦差巡山东都察院右副部御史陈凤梧书，充州知府陈谈立。”各坊四柱顶端，分别雕宝瓶和石兽分别位于二门前东西两侧向外，东刻“经天纬地”，西刻“制礼作乐”，下款刻“明嘉靖三年，岁次甲申冬十月建，钦差巡山东都察院右副部御史陈凤梧书，充州知府陈谈立。”各坊四柱顶端，分别雕宝瓶和石兽，中雕火焰宝珠、宝盆。达孝门周公庙第三道门，横阁三间，进深二间，单檐歇山灰瓦顶，四梁十二柱，五檩分心式，建于高台之上。此门原已倒塌，1953年重建。达孝门两侧各有通往内院的掖门一座。康熙御碑亭位于达孝门前左侧，方形，重檐八角，八梁十六柱，朱栏围绕，下檐用五踩单昂斗拱，上檐用七踩单翘重昂斗拱，明间施平身科四攒，内有天花，围栏透雕云龙花板，立杆均深雕荷叶头、雀替、霸王头位于达孝门前左侧，方形，重檐八角，八梁十六柱，朱栏围绕，下檐用五踩单昂斗拱，上檐用七踩单翘重昂斗拱，明间施平身科四攒，内有天花，围栏透雕云龙花板，立杆均深雕荷叶头、雀替、霸王头，为典型的清代特点。彩画用沥粉金云龙，均为高规格的清代做法。亭内树立清康熙二十六年御祭周公庙碑一通，上深浮雕双龙戏珠碑顶，下雕赑屃，四周凸雕云龙戏珠，中刻康熙皇帝御祭周公碑文，边款刻“清康熙二十六年立”。碑高3.50米，宽1.40米，厚0.52米，龟跌高0.99米，长3.46米，宽1.52米，下有水纹龟盘。建亭年代应与立碑年代相同。元圣殿位于第三进院中心，殿阔五间，深三间，建于砖石砌筑的高台基之上，六梁二十四柱，皆红漆，前有回廊，单檐歇山顶，上覆绿色琉璃瓦，斗拱用五踩重昂，平身科二攒。殿高11.40米，阔25.60米，进深位于第三进院中心，殿阔五间，深三间，建于砖石砌筑的高台基之上，六梁二十四柱，皆红漆，前有回廊，单檐歇山顶，上覆绿色琉璃瓦，斗拱用五踩重昂，平身科二攒。殿高11.40米，阔25.60米，进深14.80米。殿内正中上悬“明德勤施”横匾一方，两旁金柱上挂木雕对联一副，上联书“官礼功成宗国馨香传永世”，下联书“图书象演尼山统绪本先型”。匾额和对联均为乾隆皇帝手书，并刻乾隆皇帝玺印。殿内正中木雕神龛楼一座，内有周公塑像，像高2.6米，宽1.1米，头戴十二冕琉，身穿十二章青袍盘龙服，牌位刻“元圣周公文宪王之神位”，东山墙神龛楼一座西向，内塑鲁公伯禽塑像，像高2.3米，宽1.05米，殿内正中木雕神龛楼一座，内有周公塑像，像高2.6米，宽1.1米，头戴十二冕琉，身穿十二章青袍盘龙服，牌位刻“元圣周公文宪王之神位”，东山墙神龛楼一座西向，内塑鲁公伯禽塑像，像高2.3米，宽1.05米，九冤九旒，身穿九章云龙蓝袍，神牌刻“鲁公伯禽之神位”。西山墙面向东，有泥塑站像一尊，为金人塑像，背书“金人铭”金文金字。此殿1953年重建，“文化大革命”期间塑像被毁，1985年又重塑，并重修达孝门和两庑。两庞分别位于元圣殿东西两侧，各五间，前廊出厦，单檐灰瓦顶，砖砌硬山墙，庑内各木雕神龛楼五座，内祀伯禽以下三十二公神牌配享，东庑有：考公、炀公、幽公、魏公、厉公、献公、真公、武公、懿公、孝公、惠公、隐定公、桓公、庄公、闵公、僖公、文公、宣公；西庑有：成公、襄公、昭公、定公、哀公、悼公、元公、穆公、共公、康公、景公、平公、缗公、顷公。均有红漆牌位，西庑南头隔出一小间，作为礼器库用。金人铭石碑在元圣殿院内，最引人注目的石碑首推金人铭，原文在金人的背后，是周公嘱其子伯禽处事的铭言，也是周公从政的切身经验。此碑位于西侧的南端，由曲阜孔子七十二代孙孔宪彝书写，清道光二十年（在元圣殿院内，最引人注目的石碑首推金人铭，原文在金人的背后，是周公嘱其子伯禽处事的铭言，也是周公从政的切身经验。此碑位于西侧的南端，由曲阜孔子七十二代孙孔宪彝书写，清道光二十年（1840年)秋七月，长州王大育谨立石。其碑文曰：孔子观周入后稷之庙，右陛之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：“古人慎言人也，戒之哉，戒之哉。无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓何残，其祸将然。……好胜者，必遇其敌……戒之战”。孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：“小子识之，此言实而中，情而信。”此碑文虽有消极的一面，但也有一定的处事哲理。元圣殿后原有定鼎堂三间，现只存殿基。东院有太庙三间，亦称部礼堂(孔子入太庙每事问之处），现只存殿基和乾隆理皇帝题诗碑。西院原有更衣厅、神庖、神厨等，均已倒塌，外围有石砌虎皮墙一周。

2. 鲁班造就五福门的上联是？

1. "技艺高超，智慧无限"。2. 这是因为鲁班是中国古代著名的木匠工匠，他的技艺非常高超，能够制作出精美的木工作品。他的智慧也是无限的，能够创造出许多独特的木工技术和工具。3. 鲁班的技艺高超和智慧无限，使得他能够造就出五福门，这是一座具有象征意义的建筑，代表着五福的到来，包括寿、福、富、贵、康宁。这个故事延伸了鲁班的传奇形象，也传达了人们对于技艺和智慧的崇敬和追求。

3. 有些被误传了千年的成语？

问题：有些被误传千年的成语，你知道哪些？

导言

在中国传统文化中，我们的祖先通过长期的语言积累，提炼，升华，总结出了数以万计的“成语“、“谚语”、“俗语”、“民间俚语”……

这些古语意思精练，表达生动，不仅是古人智慧的结晶，也是人们日常生活，文学创作中，甚至日常交流时经常用到的，它们丰富了语言表达维度。

常言道：外行看热闹，内行看门道。“知其然而不知其所以然”，这种情况并非今人为之，古人也有断章取义的诸多行为。以讹传讹，谬误流传，司空见惯。

随着时间的推移，有很多成语、谚语被后人无知地或着说刻意地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，这也不足为奇，正说明这些成语的存在和实用价值，以及它们本身的寓意和语言特色。

最常见的，最容易被曲解的“成语”，列举一二，看看才华横溢的你“中标”了吗？

以德抱怨

如今有人用这句话来劝人或者自嘲，表示“别人辜负、欺负了你，不应该生气，而应该对他更好，感化他。”——简直就是“屁话”！弱智呀？简直能气死孔老夫子！

在《论语》中孔子曰： “以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德”。——对待德行与怨恨，要分得清曲直公正，报答对你好的。原话被断章取义，意思大相径庭。

相濡以沫

《庄子•大宗师》言：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”，本意是指：在困难中相互帮帮衬，相互扶持，共渡难关。

庄子强调的是：与其在困难中艰难的相守，还不如相忘于江湖里，各自自由自在地活着。

而如今人们经常用“相濡以沫”来比喻：夫妻恩爱，殊不知，后面那句话“不如相忘于江湖”，那才是人生的大智慧。

由此可见，倘若断章取义，导致的结果就是“一叶遮目不见森林”，鼠目寸光，井底之蛙。

人尽可夫

这个成语出自《左传•桓公十五年》，原意是：郑厉公想杀祭仲，暗中派祭仲的女婿去动手。祭仲的闺女知道后，就问她妈：老公跟丈夫哪个亲？她妈说：“父一而已，人尽夫也。”意思就是，一个女子，是人人皆可以为其丈夫的，而父亲只有一个，丈夫不能相比。闺女一寻思妈妈说得对啊，于是就跑去告诉了亲爹，于是他爹就反过来把他丈夫杀了。

经过后人的“意淫”，这个成语似乎成了过去烟花柳巷中妓女的“代名词”，然而原词本身没有半点淫乱的意思，不知何种原由，如今却被用来形容生活作风不检点，可以和所有的男人上床的女子。

由此可见这个成语，算是自古以来最无辜，而且最为冤屈的词语。褒义还是贬义，今天一目了然吧！借此也算是给这个成语“平反昭雪”，从我做起，从每一个文化人做起。

一言九鼎

提到这个成语，几乎没有人怀疑它的含义。用来形容人信守承诺，说话算话。

其实并非如此！据《史记•平原君列传》中记载：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”

这是平原君夸毛遂口才好，一句话就比九只鼎还有分量，跟信守承诺没有半毛钱关系，根本不搭边，最主要的是这个词，通常不能用来夸耀自己，都是用来赞誉别人。

空穴来风

成语源自楚人宋玉的《风赋》，其文中有“枳句来巢，空穴来风”句子。唐代大诗人白居易诗中准确使用过此语：“朽株难免蠹，空穴易来风。”

意思是说：腐朽的树木，难免招来虫子蛀咬，空的洞穴容易引来风吹。其含义符合逻辑没毛病，“空穴”和“来风”实乃“一因一果，有因必有果”，其原本就是指某种说法有根据有来由。

不知从何时起，这样的成语被篡改成了“捕风捉影”的同义词，这种作死的歪曲事实，“宋玉先生”找谁说理去？

人不为己，天诛地灭

“人不为己天诛地灭”，其下一句是“若只为己，天崩地裂。”出自《佛说十善业道经》第二十四集。其中这个“为”，原本指一个人的修为，意思是说：一个人如果不修为自己的德行，上天也不会饶恕于他。

试想，这个原本充满“正能量”的自我修养的“座右铭”，却被后来的读书人硬生生地曲解为“自私自利”的小人自我掩饰的借口。这一点在如今的影视剧中，但凡能说出这句话的人，绝对是心怀叵测，心狠手辣的歹徒，这个你懂的。

量小非君子，无毒不丈夫

这个词常被一帮群言终日，言不及义的人所放肆欺诈，错读成“无毒不丈夫“，扭曲了原有的意义。

元•马致远《汉宫秋》一折就有：“教他苦受一世，正是恨小非君子，无毒不丈夫。”

然而这个俗语的本来面目是：“量小非君子，无度不丈夫。”，一个堂堂大丈夫要心胸广阔，大气磅礴的度量。绝非教唆男人为了达到目的，不顾一切，心狠手辣。试想古人注重修行品德，怎么会大力鼓吹人性恶毒呢？这不符合伦理道德标准。

不难看出，在这里“度”与“毒”，差之毫厘，却谬之千里。

执子之手，与子偕老

这句话偏差就更加匪夷所思！它出自《诗经•邶风•击鼓》，原本是指士兵上战场曾相互约好，要一同活着，我如果战死，就找到我的尸体，带回老家入土为安，给家人说不能和你们偕老了。

显而易见，本意不是用来描述爱情的，当然，如今这个词使用频率太高了，都贴有小清新式爱情的标签，若按本意来比喻战友或兄弟之间的情谊，那真就无法让人直视，让方家无语了！

父母在，不远游

这个绝对不是一味夸大孝道，强调说父母健在，做儿女的就要守候身旁不能出门。其实还有后半句话： “游必有方”。意思是说：在父母跟前尽心侍奉，即使有事情要出门，也要把家里的一切安排好才出去。

这一误解不知道让多少子女茫然不知所措；让多少“伪孝子”津津乐道；让多少为人父母的老人背上不明事理的“黑锅”。

天地不仁，以万物为刍狗

很多人肤浅地的理解为：“天地残暴，不仁不义，把世间万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的统治者们，和天地没什么两样，把老百姓也当成猪狗不如的东西!”。

类似这样粗暴无知的解释，似乎还出现在了某些当今所谓“国学大师”的文章里，被一些人奉为经典，这类信口雌黄，浅薄无知的解释实在令人哭笑不得。

他（她）的古文化修养何在？治学精神何在？羞耻之心何在？

结束语综上所述，类似这样的文化现象，那只是知识海洋中的沧海一栗，我们无法面面俱到。然而对于古人留下的文化艺术作品，我们无法指责他们的曲解，甚至南辕北辙的误解。但作为一个现在使用这些成语的人们，尽可能溯本求源，不能做到谬误止于智者，但也要尽量避免一些常识性低级错误。@兵法天下 如是说：批判的意义，远不止于显示漏洞，而在于揭开新的认识空间，和自己的方法论，客观地以史为鉴，以人为鉴。开拓性的、深刻的、建立在对被批判对象的彻底认识之上的批判，始终、永远是可贵的。然而拥有并不断践行批判精神的人，至少是完满的人。历史文化并不全是完美地延续经典，偶尔也会和我们开开玩笑，边读边看，边思边想，这样也挺好！

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你好！我是@兵法天下 ，再次感谢题主邀答，与大家共同分享传统文化。赠人玫瑰 ，手有余香；奇文共欣赏，疑意相与析】

4. 古代新婚之夜洞房到底是怎样的？

在古代，新人入洞房后，想要圆房前还要做四件事。而在洞房，有的新娘拿出压箱底的嫁妆往往叫人脸红，有的新郎却在新婚之夜溜之大吉……

古代的婚礼，讲究“三书六礼”，其中“六礼”乃纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤，在经过这一系列繁琐的程序后，才是令人期待的“洞房花烛夜”。

新婚夫妇拜完天地后，才被送进洞房。

这洞房是什么样的呢？也没有固定的范本，但有一点，洞房内的器物，必须是新的，尤其是床。在亲迎前一天，女方会派人到女婿家铺设新房的卧具，谓之“铺床”，而且这个铺床的人还要找子孙满堂、家境不错的富贵婆，富贵婆在铺床时会一边祷告祝语。

此外，洞房内的陈设必定有美好的寓意，像清朝的皇帝大婚洞房中，床上悬挂的帐子绣有百子图，铺的被褥绣着龙凤双喜，被子也是百子图，图案造型生动可爱，寄寓着子孙兴盛的愿景，而这些被子帐幔一律是明黄和朱红的喜庆色彩。

而在真正圆房前，新人还得完成四件事：

坐帐新人进入洞房后，径直走向床边，男左女右坐在床上，床上必须悬挂帐子，而且是由富贵婆铺设的，这叫“坐虚帐”、“坐富贵”。

在小说《醒世姻缘传》中就有关于坐帐的描写：

“四月十三日，姜宅来铺床，那衣饰器皿，床帐鲜明，不必叙聒……十五日娶了姜小姐过门，晁梁听着晁夫人指教，拜天地，吃交巡酒，拜床公床母，坐帐牵红，一一都依俗礼。”

撒帐新婚夫妇男左女右坐在床上后，由撒糖人向床帐内抛撒钱币和糖果，据说此俗源于汉朝，说是汉武帝娶李夫人时，命宫女远远向帐中抛撒五色同心花果，汉武帝和李夫人则用裙裾接住这些糖果，意思接到的糖果钱币越多，日后的子孙就越兴盛。

这种风俗到了清朝仍在沿用，在《红楼梦》的续书里，贾母等人商议给贾宝玉和薛宝钗办婚礼时，就说道：

“趁着挑个娶亲日子，一概鼓乐不用，倒按宫里的样子，一样坐床撒帐，可不是算娶亲了么？”

同牢同牢是新婚夫妇共同食用一只牲口，表示自此夫妻二人共同生活。同牢时，新郎坐在西边，新娘坐东面。到了宋朝，因为尊左尚东，所以新郎坐在了东面。

合卺合卺就是我们常听到的“交杯酒”，古人合卺之器，是用匏瓜一分为二制作而成，夫妇俩各掷一半，寓意两人在经历这次婚姻后，合二为一，正式合体。而匏瓜味苦，也意在提示二人同甘共苦。

到宋朝以后，合卺之器不再用一分两半的匏瓜，而流行起普通的酒杯，“合卺”一词也被“交杯酒”所代替。

清朝时，皇帝新婚也会有合卺宴，以男左女右分坐炕边，这时御膳房早将羊、猪、金银酒等物送到了坤宁宫门外，再由内务府的女官恭恭敬敬摆上宴桌。帝后对饮合卺酒后，还要吃长寿面和子孙饽饽。

走完这四个程序，接下来才是新人的自由时间，这时间该做什么，大家都心知肚明了。

可是，我们知道，古人都是盲婚哑嫁，婚前一对新人绝大多数都是没见过面的。而且古代的女子婚前大门不出二门不迈，婚前连个外男都不轻易见到，更别说有过恋爱史。那么，一个黄花大闺女该怎么面对新婚之夜这种事呢？

其实啊，古人也是有这方面的教育的，只不过，针对不同性别，所采用的方式天差地别。

关于新郎的启蒙教育普通的小门小户子弟，要么早前偷偷摸摸看些春画。在古代，虽然春画被归为淫秽词曲一类被严加查禁，但因为市场需求大，所以屡禁不止。

而且另一方面，统治者也不过心口不一，事实上古代藏有春画最多的地方恰恰就是宫廷，譬如整册的《金瓶梅画》中就盖有乾隆的御览之印。

除此之外，这些子弟有的也会跟着一些男性长辈抑或朋友寻花问柳，这期间自然就明白了男女之事。

而如果是富贵大户，家中会在他成人时给他屋里放几个通房丫头，譬如《红楼梦》中，贾府就有这么一种规矩，凡爷们大了都在其屋里放一两个服侍的丫头，少爷成婚后，该丫头或升为姨娘，或被打发出去，贾琏的两个丫头就是此例。

如果在皇宫，那见识就更广了。

古人讲“不孝有三，无后为大”，皇室比普通人更注重子嗣。所以小太子一步入青春期，就开始接触这方面的教育了。

除了前面我们说过的宫里大量春画外，还有许多生动形象的欢喜佛，更有甚者，宫里还有专门一间宫殿，里面有两性贴合的雕塑和壁画。

当然，最直接的方式是派通晓风月的宫女亲身示范，像清廷就明文规定，皇帝大婚前选八位品貌端正的宫女供皇帝御临。即司仪、司门、司寝和司帐。

而在西晋，司马衷13岁结婚前，他的老父亲司马炎担心他不知男女之事，便找了个比他大的宫女谢玖引导他，后来谢玖还为他生下了个儿子。

关于新娘的启蒙教育相较于男性，女性几乎没有婚前启蒙可言。为了不至于在新婚之夜手足无措，母亲会在她出嫁前的晚上给她一两样东西，或是欢喜佛，或是春画，女儿一看心下便能意会。所以这压箱底的图，又被叫做“嫁妆画”，它是跟着新娘子到婆家的，在新婚之夜，它将起到教学的作用。

古人洞房中的趣事古人也有闹洞房的习俗，始初闹洞房，是亲朋好友以玩笑话边打趣新人边祝福的方式，既热闹又喜庆。但是在皇家，讲究肃穆庄严，闹洞房是不存在的。

值得一说的是，被称为四大喜事之一，为无数人所期待的“洞房花烛夜”，与某些人竟是煎熬，以至于落荒而逃。

这个人就是清朝末代皇帝溥仪。

据溥仪回忆，他的新婚之夜本该在坤宁宫一间喜房度过，可是在看到眼前一片红时，他逃离了：

新娘子坐在炕上，低着头，我在旁边看了一会，只觉着眼前一片红：红帐子、红褥子、红衣、红裙、红花朵、红脸蛋……好像一摊溶化了的红蜡烛。我感到很不自在，坐也不是，站也不是。我觉得还是养心殿好，便开开门，回来了。

溥仪为何逃离？据晚清老太监信修明回忆，清末的三个皇帝同治、光绪和溥仪在新婚之夜，都正好遇到皇后来了月事。而偏偏这三个皇帝都正好绝后，如此巧合让人不得不疑心是不是新娘月事在身冲了好日子。

当然，除此之外，溥仪也有自身的难言之隐，原来在年少时，宫女们经常教他“做坏事”弄坏了身子，此后溥仪就失去了这方面的能力。晚年的溥仪就自述过：“我的四个妻子都是摆设。”

以上就是关于古人洞房花烛的一些小知识和趣事。

小结，古代的洞房花烛夜，是经历六礼仪式后才得来的结果，也是整个婚礼的最后高潮。然而整个“六礼”步骤，都是以男方交付女方物质与金钱为主要内容，所以可以说，这种婚姻是旧时礼教下一种变相的婚姻买卖。

显然，没有建立在情投意合基础上的婚姻，是难以幸福的，但囿于礼教，女性即便面对不幸的婚姻也只能忍受终生。细细一想，生活在现代的我们实在太幸福了。

5. 孕傻是一种什么体验？

俗话说一孕傻三年，然而，科学团队研究表明：此傻非彼傻。

1999年开始，一个科研团队对2404名20至24岁的青年女性，历时8年做了一个有关怀孕对女性大的影响的追踪测试。最终的结论是:这些女性在孕前、孕中、及孕后的记忆力和认知功能均无显著差异，也就是说怀孕生子这件事对新妈妈的大脑是绝对不会造成任何损害的。

为什么大部分生完孩子后的妈妈们觉得自己变傻了？我也有同感，以下就是本人的亲身体验，有没有同款的，请举起你们的爪子

片段一：明明前一秒还跟朋友聊天聊的正嗨，突然大叫：“啊～我的手机不见了”，这时候就会听到手机的另一端发出：“你是不是傻，你手机拿在手上，不然怎么和我聊天呀。”

片段二：洗澡的时候，也会竖起耳朵听屋里有没有宝宝的哭声，然后转过头一看，自己怎么把肥皂当香皂擦在身上。

片段三：买菜前，看都没看就伸手在抽屉里拿钥匙，然后抱着宝宝就出门。回来的时候，从口袋里掏出了指甲钳，石化在门口。幸好，奶奶已经回家了，帮忙开门了。

片段四：衣服放在洗衣机里洗，忘记倒洗衣液，洗完才发现，要不就是洗完了，等到第二天早上才想起来，没有晒衣服。

妇产科专家说，是因为孕期女性体内激素变化较大，有时候休息不好啊，精神过于紧张，睡眠不足，所以有时候在白天反应丢三落四，反应迟钝等等现象，让人误以为是变傻了。

是呀，生完孩子之后，我困的时候他却哭哭着要喝奶，喂好奶了，刚睡下，又哭了，该换尿布了，半夜可以起来四五趟，严重缺觉。然后一听到宝宝的哭声，立马精神紧绷起来，宝宝又很是粘人，上厕所都带去，不然就得被孩子的哭声轰炸的。

不过我比较庆幸的事，婆婆会帮忙做家务，有空的话会帮忙看一下宝宝，老公偶尔在家的话，晚上会起来给宝宝喂奶，换尿布。但是，宝宝的笑脸，宝宝安静的睡颜，宝宝早上睁开眼圆溜溜的看着你，宝宝会抬头，翻身一点一滴的成长，都是我快乐的源泉。

我们可以通过以下几种方式开来缓解孕傻：

1.可以多和周围人交流沟通，放松紧绷的精神，可以带宝宝多出门走走，接触大自然，让风抚慰你的疲惫。

2.养成列清单的习惯，把自己要做的事情马上写在备忘录里，忘记了可以看看，就会记起来了。

3.保持适当的运动，出门散散步。

4.保证睡眠质量，宝宝睡着了妈妈赶紧跟着一起休息一下，能补一点眠，就会精神好一些。

其实，孕傻是妈妈们对宝宝的爱，自从孩子的到来，妈妈就满心满眼都是宝宝，就想着照顾好我家宝宝，听不得孩子哭，喜欢看孩子笑。呼吁爸爸们多帮忙妈妈一起带娃，别让妈妈太疲惫了！最后，向所有妈妈致敬！为所有的妈妈祝福！

6. 拾帽子意味着什么意思？

梦见捡到帽子，表示你将会从一个小小的职员，一路上很平顺的被提拔上来，不但官位会晋升、慢慢的还能进入中层的单位，而财运也逐渐变好。

梦见捡帽子

梦见捡帽子意味着，这两天的你容易生闷气，其实沉默未必能让对方明白你的心意，直接了当地说出来会帮助事情的解决。精美的首饰、柔软的布料等手感好的物件，抚摸它们的话，能为你带来慰藉的感觉，不妨试一试。

男人梦见捡帽子，沟通运不太通畅的一天，说来很容易遭到对方误解!同样的话，在不同的人、不同的场合听起来就会有不同的理解，这两天的你要看气氛说话才是。精神也容易出现恍惚的状况，所那些张口却忘了要问什么的傻事，这两天会发生在你身上!

女人梦见捡帽子，单身者颇受异性欢迎，且大有表现机会，但不良诱惑多，应慎选交往对象。财运欠佳，从商的人要留意行情，会小有起伏。工作激情不太高，工作易分心。学生族玩心较重，容易耽误学习进度。

孕妇梦见捡帽子，满足自己的好奇，也成就了这两天的你!这两天遇到的事情带点繁琐、带点复杂，但是若能用求知的念头去对待的话，你也会在解决问题的过程中学到不少有趣的东西。对读书的你来说，以往一直不擅长的课程，这两天有一个很好的挑战机会哦!试着把课文从头到尾看一遍，听听老师上课的讲解，你会发现，这门课向你打开了一扇风景精彩的窗户!

7. 妈妈们孕期有做过胎梦吗？

我刚结婚的时候，婆婆就催着让生孩子。可是看了医生之后，医生说我的宫寒，怀孩子很困难，所以婆婆一天看见我就唉声叹气的。

可是后来有几天夜里，我老是做梦。梦见有两只青蛙从我的袖子里面拽到我身体里去，在睡梦中，我非常的难受，反正自己也就是无法摆脱的那种状况，在睡梦中，我使劲的水着袖子，结果一直青蛙就从袖子里面甩掉了，梦中醒来之后，我就给老公说了我做的梦，我问老公，我身体到底怎么啦，还是家里发生了什么事？我为什么会做这个梦呢？老公当时笑眯眯的说，没事儿。当天吃饭的时候，我给婆婆说了这件事。我婆婆一听见我梦见青蛙了，高兴的说：“那是你怀孕了，不过估计回的是个女娃儿。”哦，原来在我们这个地方，如果孕妇梦见青蛙的话，那就预示着她怀的是个女娃，如果他梦见蛇的话，那则预示着她怀的是个男娃儿。

其实做梦只能说孕妇怀孕了，至于梦见蛇和青蛙，生男生女确实不定。因为我虽然梦见了青蛙，但是我却生得是男娃。

人们的习俗：只要梦见蛇，青蛙等动物时都说明是孕妇怀孕了，至于怀的是男娃女娃，确实很难通过梦来确定。你们有没有这方面的经验呐？